Tambor de Panamá; Azótame la Bandera

Victoriano Lorenzo

Patria, de Ricardo Miró - Fragmento-

Significado de Folklore

Folkloristas, Folklorologos, Sujetos Folks, Folkloreros

Participantes del hecho o fenómeno folklórico.

FOLKLORISTAS:

 
     El que se dedica a la ciencia o sistematización de conocimientos que versan sobre la materia folklórica, es un científico del folklore.  Por mucho tiempo se les dio a estas personas el calificativo de “folkloristas”, por lo que en cierto modo era impropio.
     La palabra “folklorista” debe aplicarse al partidario o admirador del hecho folklórico. La tendencia se encamina a usar el término con corrección y a usarlo como debe ser, para el amigo de la manifestación folklórica; y a tener el término “folklorólogo” para el investigador científico.

    Un folklorista puede ser un simple coleccionador de objetos folklóricos, igual que aquel que colecciona cuadros de grandes pintores, discos, monedas o sellos. Puede ser una persona que le guste presenciar actos en los que se expongan manifestaciones folklóricas, gozar también tratando de ejecutarlas sin ninguna otra intención que satisfacer una afición, como puede serlo también, porque trabaja científicamente en el campo  del folklore, ya haciendo investigaciones serias, ya colectando material folklórico para el quehacer científico.     Dentro del panorama del folklorista entran el admirador o aficionado, el que se dedica a colectar objetos o a informar hechos, el músico que usa frases melódicas del folk para componer sus piezas musicales que no van a ser usadas en la comunidad folk sino entre los eruditos de las urbes, el autor teatral que recoge elementos folklóricos, el comerciante, el director de conjuntos de bailes típicos. Cada uno de ellos tiene su sitio en este engranaje de nuestra cultura.

FOLKLORÓLOGOS.

     El folklorólogo, es aquel que estudia las manifestaciones de ese sector que podría clasificarse  como grupo intermedio entre lo erudito y lo primitivo, en forma científica siguiendo las disciplinas que las ciencias exigen para ello a fin de lograr con su estudio conclusiones de carácter  antropológico que sirvan, a los estudiosos  de las ciencias del hombre, a los estadistas, a los educadores, como guía para obtener una verdad aproximada sobre el carácter, psicología, reacciones del grupo que se estudia y llegar a soluciones atinadas. Los folklorólogos son muy pocos; los folkloristas son muchos. El folklorólogo no necesita saber bailar, por ejemplo, ni vestir trajes típicos, ni ser artista. El sólo es científico. Su obra lleva otras direcciones, otros horizontes.
Desde el punto de vista de la educación, el folklorólogo tiene papel importante. Para encauzar un movimiento, promover una actividad de conservación y estímulo de las manifestaciones de mérito y desechar las que no lo tienen no basta ser folklorista, es necesario ser folklorólogo.


 ENTES O SUJETOS FOLKS: 

      El ente folklórico aprende por imitación inconsciente en su medio ambiente, poniendo en su práctica su propia personalidad, su individualidad; nunca repara en cuándo comenzó a practicarlo ni en qué momento preciso aprendió a hacerlo. Tratándose de las manifestaciones rítmicas, por ejemplo, que son las más difundidas, podrá observarse que cuando lo hace es para gozar él, no para divertir a los demás; es inconsciente de la admiración o de la desaprobación de los espectadores. Contrariamente al sector erudito que hace notoria su falta de espontaneidad sobre todo cuando ejecuta los bailes típicos, y su deseo de ser admirado y aplaudido.

      Demos, pues  a las cosas su nombre. Dejemos el calificativo de folklórico a la producción del ente folklórico y de proyección folklórica a lo que tiene visos de imitar el hecho creado por el “folk”.

 

 Tomado de la guía de estudio:

INTRODUCCIÓN A LA CIENCIA DEL FOLKLORE

Instituto Nacional de Cultura, Escuela Nacional de Folklore, Dora P. de Zárate.

FOLKLORERO:

      Este término se refiere a las personas, que aducen conocer el tema folklórico, pero que realmente no lo conocen.

Es de presentar la aclaración de estos términos, ya que como estudiosos de la materia debemos, ser responsables con las opiniones que emitimos a fin de no crear confusiones y mala utilización de los términos.

Todas las palabra terminadas en "LOGO" implican el estado científico del estudio: Antropólogo, Etnólogo, Sicólogo, Sociólogo...etc.

Es por esto que también se debe corregir el término usado “Pollerologo”.  Presenta un cuestionamiento sobre el uso de la palabra, ya que no existe una ciencia de la Pollera, no específica  a cual o cuales Polleras se refiere: de Los Santos, la Conga, la de Colombia o de México. En este caso se debe referir a la persona experta o estudiosa de Las Polleras de Panamá o de La Pollera Santeña, por ejemplo.
  

Bases del folkore en Panamá.

             

Dora Zárate acota que nuestra bibliografía folkórica es escasa, pero debemos considerar que aunque somos un país muy diverso en folklore, somos un país  joven y pequeño. Razón por la que no debemos ser tan exigentes en este punto, ya que debemos reconocer que en los últimos años, esto ya ha ido cambiando y en la actualidad  nos encontramos con una mayor literatura, sino del folklore de Panamá, como ciencia,  si tenemos grandes aportes al folklore del país. Sin embargo es responsabilidad de los folklorólogos actuales, ser vigilantes y precursores de que este campo se amplié asertivamente.

El estudio del  folklore en Panamá, ha tenido sus  precursores, aunque los mas reconocidos son Manuel y Dora Zárate, hay personajes en la historia del país que no debemos olvidar. Narciso Garay, a través de sus Tradiciones y Cantares de Panamá,  dentro de un contexto que ofrece aventura, investigación y recopilación haciendo un gran aporte a la música de folklórica de nuestro país. Desde un punto de vista novelesco trasmite al lector una idea de querer conocer los lugares a los que hace referencia.

 El matrimonio Zarate, ofrecieron significativos aportes investigativos al folklore del país, aclarando y definiendo conceptos, ampliaron la literatura con diversas investigaciones,  que incluyen la indumentaria, literatura, música, entre otros puntos del folklore panameño. Sin embargo el libro Breviario de Folklore, de Manuel Zarate… puede ser la mejor  literatura de Folklore panameño, como ciencia de investigación. Donde expresa puntos del folklore como ciencia, sus orígenes y características. Propuesta a lo que se puede hacer y el desempeño del estado en este punto.

En sus Manifestaciones artísticas de Folklore panameño, Dora P. de Zarate, expresa su preocupación por la necesidad de manuales y escritos que rescaten  el entorno folkórico del país. Misma preocupación refleja Manuel Zarate en su Breviario de Folklore.

                                                                   Manuel F. Zarate

Pero coincidimos que esto ha mejorado en los últimos años. Los medios de comunicación social ha mostrado gran preocupación en este punto por lo que se hacen grandes aportes, como el diario La Prensa, a través de sus fascículos de Folklore en los años 2011 y  Sobre la indumentaria folklórica en 2012, pero no debemos olvidar que ya hace varios años atrás, dentro del contexto “Enciclopedia de la cultura panameña, para niños y jóvenes” dedican varios volúmenes  a presentar temas entorno a diferentes hechos folklóricos.

Y no se puede hablar de folklore  en Panamá, sin mencionar a Edgardo De León Madariaga, a través de sus libros dedicados a la indumentaria femenina de nuestro país.

El profesor Julio Arosemena, también hace aportes a través de sus obras, en Notas de Folklore panameño, trasmite la preocupación sobre el tema, haciendo relación cuando  desde 1948, cuando al profesor Ángel Rubio y  Manuel F, Zarate, fueron comisionados para generar aportes para organizar la Semana del Folklore a través del Ministerio de Educación, derivando como primer punto la preocupación de clasificar el Folklore panameño.  Diez años después Manuel Zarate edita su libro Breviario de Folklore. Y Zarate como científico establece bases para la investigación apropiada del folklore como ciencia de investigación.

Dora P. de Zárate

Bibliografía de los escritos de Manuel Zarate.

·        Para perpetrar su memoria por haber llevado un profundo estudio del folklore panameño para su proyección nacional e internacional, los folkloristas panameños fundaron en su ciudad natal, Guararé, la Casa Museo Manuel F. Zárate. Mediante Decreto de Gabinete No.292 de 4 de septiembre de 1969 se declaró Monumento Nacional la Casa Museo Manuel F. Zarate en Guararé, Provincia de Los Santos.

·        Primer premio en la Sección de Ensayo del Concurso Ricardo Miró con las obras La Décima y la Copla en Panamá y Tambor y Socavón.

·        Desde el año 1972 se realiza el Concurso de la Décima Escrita Manuel F. Zárate. En el año 2010 se celebró la versión XXXVIII.

·        Desde el año 1980 se realiza el Festival Nacional de la Voz y Canto Manuel F. Zárate. En el año 2009 se celebró la versión XXVIII.

·        En el año 2005 y nuevamente en el 2007, folkloristas propusieron crear la orden Manuel Fernando Zárate para reconocer el aporte cultural que hizo para preservar las costumbres y tradiciones de Panamá. Se espera que la orden sirva de motivación para todas aquellas personas que de una u otra manera promueven el folklor en sus expresiones más auténticas.  En el año 2009, se presentó ante la Asamblea Nacional el Proyecto de Ley 454 que crea la condecoración Orden Manuel F. Zárate.  El 30 de junio de 2009 fue promulgada la Ley 40 que crea esta condecoración. El artículo primero dice así:

·        Se crea la condecoración Orden Manuel F. Zárate como un reconocimiento para las personas que se destaquen en la búsqueda, el rescate, el conocimiento y la conservación del folklor panameño, tomando en consideración a quienes valoran, comparten y respetan las variadas expresiones de conducta, hábitos, bailes, danzas, obras y cantos populares.

Para  completar de establecer bases sobre el foklore en Panamá un grupo de estudiosos de la materia, organizo el  I Congreso Internacional de Folklorología en Panamá́, Guararé, Provincia de Los Santos, Panamá́, 1973.

Por el Instituto Nacional de Cultura, Dirección Nacional del Patrimonio Histórico

·       El Congreso de Folklorología se realizó del 20 al 25 de septiembre de 1973, como una de las actividades de las Bodas de Plata del Festival Folklórico de Guararé. El mismo reunió a estudiosos e investigadores, con el propósito de presentar los resultados de sus estudios recientes, discutir y aclarar conceptos, así como apreciar las presentaciones netamente autóctonas. En las actas se recogen los trabajos expuestos por los expositores nacionales y extranjeros.

Sin embargo la preocupación del tema trasciende los ámbitos  de los estudiosos y promulgan su preocupación para que  el estudio de folklore panameño llegue a las aulas escolares. Y Manuel Zarate escribe “Sobre el cultivo del folklore en la enseñanza primaria” y manifiesta que en 1960, fueron invitados para debatir sobre el tema del estudio del foklore en la educación. Tomando como  base el pensamiento de los grandes folklorólogos como Augusto Cortázar y Paulo Carvalho Neto, sin embargo a su vez Dora Zarate, manifiesta en el inicio del libro como estos intentos solo quedaron en buenas intenciones, amén de la propuesta de que la Universidad de Panamá, debía abrir una cátedra obligatoria de Folklore para los educadores que pretendan dedicarse al folklore como enseñanza.

Enlaces que les pueda interesar: 

Azuerenses del Centenario

Muchos azuerenses se han destacado en diferentes áreas y han contribuido al crecimiento del país

ALCIBIADES CORTES 
ESPECIAL PARA LA PRENSA 
nacionales@prensa.com

http://mensual.prensa.com/mensual/contenido/2003/11/10/hoy/nacionales/1346627.html


ESCUELA NACIONAL DE FOLKLORE DORA PEREZ DE ZARATE
https://www.facebook.com/pages/ESCUELA-NACIONAL-DE-FOLKLORE-DE-PANAM%C3%81/123746204306174?fref=ts

MANUEL F. ZARATE 
http://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Z%C3%A1rate

http://www.critica.com.pa/archivo/historia/f10-08.html

La web de las biografías
http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=zarate-manuel-fernando

DORA PEREZ DE ZARATE
http://es.wikipedia.org/wiki/Dora_P%C3%A9rez_de_Z%C3%A1rate

http://lasociedaddelospoetas.bligoo.com/dora-perez-de-zarate-biografia-de-una-gran-artista-panamena

http://www.critica.com.pa/archivo/historia/f10-09.html

Definiciones del término folklore

DEFINICIONES DE FOLKLORE

Alfredo Poviña

 “Las supervivencias (survivals) de las condiciones más primitivas de las comunidades civilizadas, muchas de las cuales persisten porque aún tienen valor funcional”

 Augusto Raúl Cortázar

 “Las manifestaciones con valor funcional en la vida del pueblo que las practica en forma empírica y tradicional

Ismael Moya

“El folklore es el remanente actual de las manifestaciones superadas o sustituidas en el tiempo y que se halla en función transferible de mayor o menor intensidad dentro de todos los núcleos sociales”

Dora Pérez de Zárate

“Folklore es patrimonio cultural perteneciente a un grupo específico que aunque vive dentro de sociedades civilizadas, sigue  practicando sus viejas costumbres”

Definición de folklore. UNESCO

(O la cultura  tradicional y popular), 1989

 (Recomendaciones sobre la salvaguarda de la cultura tradicional y el folklore, UNESCO 1989)

“El folklore (o la cultura tradicional y  popular) es el conjunto de creaciones  provenientes de una comunidad cultural  fundadas en la tradición, expresadas por un  grupo o por los individuos y reconocidas  como el reflejo de las e expectativas de la  comunidad en tanto que son la expresión de la identidad cultural y social, las normas y  los valores se transmiten oralmente, por  imitación o por otras formas. Estas formas  comprenden, entre otras, el lenguaje, la literatura, la música, la danza, los juegos, la  mitología, los ritos, las costumbres, las  artesanías, la arquitectura y otras artes.”

Aristides Burgos Villarreal

“Folklore es la sabiduría de los pueblos y su gente, basados en las experiencias de sus ancestros, han seleccionado con el correr de los tiempos los elementos que guardan valores y que le son útiles en la diaria resolución de su existir y con la modernidad de los tiempos se ha convertido en un patrimonio o herencia del pasado con vigencia actual y proyección hacia el futuro”

Juan José Prat Ferrer. Universidad SEK.

Segovia. 2006

“ Folklore, es el conjunto de elementos, actos y procesos culturales expresivos que se transmiten en variantes en los grupos humanos, según las reglas de creación, transformación y transmisión propias de la comunidad a la que pertenecen, y que forman parte de su identidad y patrimonio.

Es una definición que sin romper del todo con el pasado de la folklorística, resume su presente y abre el camino hacia el futuro.”

En 1955, el congreso de Arhem,

Holanda recomienda la siguiente definición

"El folklore es la tradición espiritual del pueblo, particularmente su tradición oral".

Dra. Mildred Merino

"El folklore es la expresión estética de la cultura tradicional, elaborada, mantenida y transmitida como producto histórico. Constituye en sí el lenguaje oral, musical y coreográfico, especialmente del pueblo iletrado con el que da testimonio de su acontecer histórico, de la visión del mundo y sus vivencias, de la denuncia y la censura de aquellos y de aquello que reprueba, sea sujeto, objeto o acción. Como fenómeno socio cultural es materia de estudio de la ciencia del folklore, disciplina antropológica denominada "la cenicienta de las ciencias sociales", debido a que se la relega en importancia y dedicación, no obstante que es en realidad el tratado del alma del pueblo, de su "cultura encubierta" y, por consiguiente de primordial valor para cualquier programa referido al "pueblo común y sencillo".