viernes, 6 de septiembre de 2013

Bases del folkore en Panamá.

             
Dora Zárate acota que nuestra bibliografía folkórica es escasa, pero debemos considerar que aunque somos un país muy diverso en folklore, somos un país  joven y pequeño. Razón por la que no debemos ser tan exigentes en este punto, ya que debemos reconocer que en los últimos años, esto ya ha ido cambiando y en la actualidad  nos encontramos con una mayor literatura, sino del folklore de Panamá, como ciencia,  si tenemos grandes aportes al folklore del país. Sin embargo es responsabilidad de los folklorólogos actuales, ser vigilantes y precursores de que este campo se amplié asertivamente.
El estudio del  folklore en Panamá, ha tenido sus  precursores, aunque los mas reconocidos son Manuel y Dora Zárate, hay personajes en la historia del país que no debemos olvidar. Narciso Garay, a través de sus Tradiciones y Cantares de Panamá,  dentro de un contexto que ofrece aventura, investigación y recopilación haciendo un gran aporte a la música de folklórica de nuestro país. Desde un punto de vista novelesco trasmite al lector una idea de querer conocer los lugares a los que hace referencia.
 El matrimonio Zarate, ofrecieron significativos aportes investigativos al folklore del país, aclarando y definiendo conceptos, ampliaron la literatura con diversas investigaciones,  que incluyen la indumentaria, literatura, música, entre otros puntos del folklore panameño. Sin embargo el libro Breviario de Folklore, de Manuel Zarate… puede ser la mejor  literatura de Folklore panameño, como ciencia de investigación. Donde expresa puntos del folklore como ciencia, sus orígenes y características. Propuesta a lo que se puede hacer y el desempeño del estado en este punto.
En sus Manifestaciones artísticas de Folklore panameño, Dora P. de Zarate, expresa su preocupación por la necesidad de manuales y escritos que rescaten  el entorno folkórico del país. Misma preocupación refleja Manuel Zarate en su Breviario de Folklore.
                                                                   Manuel F. Zarate



Pero coincidimos que esto ha mejorado en los últimos años. Los medios de comunicación social ha mostrado gran preocupación en este punto por lo que se hacen grandes aportes, como el diario La Prensa, a través de sus fascículos de Folklore en los años 2011 y  Sobre la indumentaria folklórica en 2012, pero no debemos olvidar que ya hace varios años atrás, dentro del contexto “Enciclopedia de la cultura panameña, para niños y jóvenes” dedican varios volúmenes  a presentar temas entorno a diferentes hechos folklóricos.
Y no se puede hablar de folklore  en Panamá, sin mencionar a Edgardo De León Madariaga, a través de sus libros dedicados a la indumentaria femenina de nuestro país.
El profesor Julio Arosemena, también hace aportes a través de sus obras, en Notas de Folklore panameño, trasmite la preocupación sobre el tema, haciendo relación cuando  desde 1948, cuando al profesor Ángel Rubio y  Manuel F, Zarate, fueron comisionados para generar aportes para organizar la Semana del Folklore a través del Ministerio de Educación, derivando como primer punto la preocupación de clasificar el Folklore panameño.  Diez años después Manuel Zarate edita su libro Breviario de Folklore. Y Zarate como científico establece bases para la investigación apropiada del folklore como ciencia de investigación.



Dora P. de Zárate

Bibliografía de los escritos de Manuel Zarate.

·        Para perpetrar su memoria por haber llevado un profundo estudio del folklore panameño para su proyección nacional e internacional, los folkloristas panameños fundaron en su ciudad natal, Guararé, la Casa Museo Manuel F. Zárate. Mediante Decreto de Gabinete No.292 de 4 de septiembre de 1969 se declaró Monumento Nacional la Casa Museo Manuel F. Zarate en Guararé, Provincia de Los Santos.
·        Primer premio en la Sección de Ensayo del Concurso Ricardo Miró con las obras La Décima y la Copla en Panamá y Tambor y Socavón.
·        Desde el año 1972 se realiza el Concurso de la Décima Escrita Manuel F. Zárate. En el año 2010 se celebró la versión XXXVIII.
·        Desde el año 1980 se realiza el Festival Nacional de la Voz y Canto Manuel F. Zárate. En el año 2009 se celebró la versión XXVIII.
·        En el año 2005 y nuevamente en el 2007, folkloristas propusieron crear la orden Manuel Fernando Zárate para reconocer el aporte cultural que hizo para preservar las costumbres y tradiciones de Panamá. Se espera que la orden sirva de motivación para todas aquellas personas que de una u otra manera promueven el folklor en sus expresiones más auténticas.  En el año 2009, se presentó ante la Asamblea Nacional el Proyecto de Ley 454 que crea la condecoración Orden Manuel F. Zárate.  El 30 de junio de 2009 fue promulgada la Ley 40 que crea esta condecoración. El artículo primero dice así:
·        Se crea la condecoración Orden Manuel F. Zárate como un reconocimiento para las personas que se destaquen en la búsqueda, el rescate, el conocimiento y la conservación del folklor panameño, tomando en consideración a quienes valoran, comparten y respetan las variadas expresiones de conducta, hábitos, bailes, danzas, obras y cantos populares.


Para  completar de establecer bases sobre el foklore en Panamá un grupo de estudiosos de la materia, organizo el  I Congreso Internacional de Folklorología en Panamá́, Guararé, Provincia de Los Santos, Panamá́, 1973.
Por el Instituto Nacional de Cultura, Dirección Nacional del Patrimonio Histórico

·       El Congreso de Folklorología se realizó del 20 al 25 de septiembre de 1973, como una de las actividades de las Bodas de Plata del Festival Folklórico de Guararé. El mismo reunió a estudiosos e investigadores, con el propósito de presentar los resultados de sus estudios recientes, discutir y aclarar conceptos, así como apreciar las presentaciones netamente autóctonas. En las actas se recogen los trabajos expuestos por los expositores nacionales y extranjeros.


Sin embargo la preocupación del tema trasciende los ámbitos  de los estudiosos y promulgan su preocupación para que  el estudio de folklore panameño llegue a las aulas escolares. Y Manuel Zarate escribe “Sobre el cultivo del folklore en la enseñanza primaria” y manifiesta que en 1960, fueron invitados para debatir sobre el tema del estudio del foklore en la educación. Tomando como  base el pensamiento de los grandes folklorólogos como Augusto Cortázar y Paulo Carvalho Neto, sin embargo a su vez Dora Zarate, manifiesta en el inicio del libro como estos intentos solo quedaron en buenas intenciones, amén de la propuesta de que la Universidad de Panamá, debía abrir una cátedra obligatoria de Folklore para los educadores que pretendan dedicarse al folklore como enseñanza.


Enlaces que les pueda interesar: 

Azuerenses del Centenario

Muchos azuerenses se han destacado en diferentes áreas y han contribuido al crecimiento del país
ALCIBIADES CORTES 
ESPECIAL PARA LA PRENSA 
nacionales@prensa.com
http://mensual.prensa.com/mensual/contenido/2003/11/10/hoy/nacionales/1346627.html


ESCUELA NACIONAL DE FOLKLORE DORA PEREZ DE ZARATE
https://www.facebook.com/pages/ESCUELA-NACIONAL-DE-FOLKLORE-DE-PANAM%C3%81/123746204306174?fref=ts

MANUEL F. ZARATE 
http://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Z%C3%A1rate

http://www.critica.com.pa/archivo/historia/f10-08.html

La web de las biografías
http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=zarate-manuel-fernando

DORA PEREZ DE ZARATE
http://es.wikipedia.org/wiki/Dora_P%C3%A9rez_de_Z%C3%A1rate

http://lasociedaddelospoetas.bligoo.com/dora-perez-de-zarate-biografia-de-una-gran-artista-panamena

http://www.critica.com.pa/archivo/historia/f10-09.html


Definiciones del término folklore

DEFINICIONES DE FOLKLORE

Alfredo Poviña
 “Las supervivencias (survivals) de las condiciones más primitivas de las comunidades civilizadas, muchas de las cuales persisten porque aún tienen valor funcional”

 Augusto Raúl Cortázar
 “Las manifestaciones con valor funcional en la vida del pueblo que las practica en forma empírica y tradicional

Ismael Moya
“El folklore es el remanente actual de las manifestaciones superadas o sustituidas en el tiempo y que se halla en función transferible de mayor o menor intensidad dentro de todos los núcleos sociales”

Dora Pérez de Zárate
“Folklore es patrimonio cultural perteneciente a un grupo específico que aunque vive dentro de sociedades civilizadas, sigue  practicando sus viejas costumbres”

Definición de folklore. UNESCO
(O la cultura  tradicional y popular), 1989
 (Recomendaciones sobre la salvaguarda de la cultura tradicional y el folklore, UNESCO 1989)

“El folklore (o la cultura tradicional y  popular) es el conjunto de creaciones  provenientes de una comunidad cultural  fundadas en la tradición, expresadas por un  grupo o por los individuos y reconocidas  como el reflejo de las e expectativas de la  comunidad en tanto que son la expresión de la identidad cultural y social, las normas y  los valores se transmiten oralmente, por  imitación o por otras formas. Estas formas  comprenden, entre otras, el lenguaje, la literatura, la música, la danza, los juegos, la  mitología, los ritos, las costumbres, las  artesanías, la arquitectura y otras artes.”

Aristides Burgos Villarreal
“Folklore es la sabiduría de los pueblos y su gente, basados en las experiencias de sus ancestros, han seleccionado con el correr de los tiempos los elementos que guardan valores y que le son útiles en la diaria resolución de su existir y con la modernidad de los tiempos se ha convertido en un patrimonio o herencia del pasado con vigencia actual y proyección hacia el futuro”



Juan José Prat Ferrer. Universidad SEK.
Segovia. 2006
“ Folklore, es el conjunto de elementos, actos y procesos culturales expresivos que se transmiten en variantes en los grupos humanos, según las reglas de creación, transformación y transmisión propias de la comunidad a la que pertenecen, y que forman parte de su identidad y patrimonio.
Es una definición que sin romper del todo con el pasado de la folklorística, resume su presente y abre el camino hacia el futuro.

En 1955, el congreso de Arhem,
Holanda recomienda la siguiente definición
"El folklore es la tradición espiritual del pueblo, particularmente su tradición oral".

Dra. Mildred Merino
"El folklore es la expresión estética de la cultura tradicional, elaborada, mantenida y transmitida como producto histórico. Constituye en sí el lenguaje oral, musical y coreográfico, especialmente del pueblo iletrado con el que da testimonio de su acontecer histórico, de la visión del mundo y sus vivencias, de la denuncia y la censura de aquellos y de aquello que reprueba, sea sujeto, objeto o acción. Como fenómeno socio cultural es materia de estudio de la ciencia del folklore, disciplina antropológica denominada "la cenicienta de las ciencias sociales", debido a que se la relega en importancia y dedicación, no obstante que es en realidad el tratado del alma del pueblo, de su "cultura encubierta" y, por consiguiente de primordial valor para cualquier programa referido al "pueblo común y sencillo". 


Origen del término Folklore

 by Samuel E. Poulton

albumen carte-de-visite, 1861

3 3/8 in. x 2 1/4 in. (86 mm x 57 mm) image size
Given by Algernon Graves, 1916
NPG Ax30394



William Thoms
     ORIGENES DEL FOLKLORE:
             La palabra folklore fue creada por el arqueólogo inglés WILLIAM JOHN THOMS, el 22 de agosto de 1846. Esta palabra etimológicamente se deriva de folk que quiere decir pueblo, gente y raza y lore, significa saber o ciencia, o sea, saber popular y coincidió con el nacimiento en Argentina, de Juan Bautista Ambrosetti (1865-1917), considerado y reconocido como el Padre de la Ciencia Folklórica.
  
        William John Thomson, fue un arqueólogo Inglés, quien deseaba crear una palabra para denominar lo que entonces se llamaba «antigüedades populares». La definición más ampliamente aceptada por los investigadores actuales de la especialidad es «la comunicación artística en grupos pequeños», propuesta por el investigador de la Universidad de Pensilvania Dan Ben-Amos.

http://www.genbriand.com.ar/thoms_athenaeum.htm





















ENLACES RECOMENDADOS: 
Trabajos literarios de Liduvina Carrera y Mireya Vasquez
http://liduvinacarrera.blogspot.com/2010/10/isabel-aretz-y-luis-felipe-ramon-y.html

El folklore como ciencia, según Celso Lara Figueroa


Existen dudas de que la folklorología es una ciencia,Celso Lara Figueroa en su libro Cultura y arte popular de Guatemala,, lo explica y lo hemos trasmitido en un cuadro comparativo para mejor visualización y entendimiento: 

@internet

Cuadro comparativo
Características de la investigación:
Investigación Científica
Investigación del hecho folkórico
Es factico
·     Hace análisis de los hechos.
·     Los describe para encontrar interrelaciones.


·     Trabaja con hechos propios.
·     Los analiza por sí y su relación con otros hechos folklóricos y sociales.
·     No son hechos ideales.
Trasciende los hechos
·     No se conforma con lo que observa
·     Trasciende y los explica.
·     Los nuevos hechos surgen de  la elaboración teórica y comparación de hipótesis.
·     Se pueden construir hipótesis y teorías que las trascienden.

Es analítica
·     Descompone en todas sus partes el objeto que estudia para descubrir los elementos que lo forman, reconstruir sus interrelaciones y estudiar el todo.
·     Todo hecho folkórico es analizado minuciosamente, descompuesto en sus partes y vuelto a estudiar como un todo.
Es especializada
·     Un resultado del análisis es la especialización.
·     Es una ciencia especializada, con más de una especialización.
Es claro, preciso comunicable
·     Los resultados siempre son precisos, legibles y capaces de ser comprendidos.
·     No son privados, son públicos.
·     Puede ser entendido por cualquiera que estudie para entenderlo.
·     Los datos son sencillos, legibles e inteligible.
·     Todo es rigurosamente preciso y comunicable con lenguaje propio.
Verificable
·     Todo conocimiento en la ciencia debe ser verificable, corroborado por la experiencia.
·     Las hipótesis deben ser comprobables.
·      
·     Las hipótesis en la folklorología deben ser verificables con la realidad.
·     Las comprobaciones deben hacerse a través de la observación controlada, como una ciencia social.
·     Es cuantificable.
·     Su existencia es comprobable en la realidad viva.
·     E susceptibles a la verificación de la realidad.
Metódica, sistemática y general
·     Es planeada, mediante reglas y técnicas.
·     No se actúa de manera desordenada.
·     No esta disgregado, es dueño de un sistema de ideas conectadas lógicamente entre si.
·     Es fundado, ordenado y coherente.
·     Plantea  sus enunciados esquemáticamente.
·     El conocimiento del folkore se da en forma metódica.
·     A través de reglas y métodos establecidos.
·     Se presenta en forma sistemática y coherente.
·     Se hacen generalizaciones desde el punto de las ciencias sociales.
·      
Legal y explicativo
·     Llega a la raíz de las cosas.
·     Encuentra las leyes que rigen la realidad.
·     Explica las cosas, los porqués de los fenómenos explorados.
·     Aplica la ley de la autocorrección: permite la conservación de los patrones tradicionales.
·     Explica la conciencia colectiva.
·     Las raíces que generan el hecho folkórico.
·     Interpreta los hechos.
·     Explica los hechos y los interpreta, para comprender mejor al hombre.
Predictivo y útil
·     Puede predecir el  desarrollo  y transformaciones de los hechos. 
·     No es profética, se basa en la realidad objetiva.
·     Es útil, puede sr usada por  el hombre.
·     Los conocimientos de la ciencia pueden ser aplicados.
·     Aporta conocimientos que permiten prever su transformación, extinción y aparecimiento de otros hechos folk.
·     Sus conocimientos son útiles, para ser usados.